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司法权威的源泉:诚实信用
发布时间:2014/3/14 11:50:36 作者:王永春 点击率[361] 评论[0]

    【出处】王永春律师学术网

    【中文摘要】司法权威来源司法主体的诚实信用。

    【中文关键字】司法权威;诚实信用

    【学科类别】司法

    【写作时间】2013年


      当下人们对司法改革高度关注,目的是想通过权力与制衡,实行司法独立,增强司法权威。笔者却以为,实现司法独立只是提高司法权威的可能条件,但并非是提升司法权威的根本之源,而认为诚实信用乃司法权威之源泉,其理由如下:

      一、管子云:“尊天地之理,所以论威也。”这可能意味着,法律的权威最终不是“力”,而是“理”。因为力最终源自理,讲理的法律才有力量可言,才有权威可信。大家知道,司法权威的实质是司法公信力,而司法公信力的形成来源于司法机关尽可能公正地解决每一起案件。在一个自由民主和法治的社会,愈是强制性的东西,就越要讲理,法律跟人们的自由、财产、生命相关。如果司法不讲理,无理剥夺人们的生命、财产和自由,推行这样的恶法的社会,就是一个不讲理的社会。这种司法就会沦为赤裸裸的暴力,这样的法律极象黑社会的帮规,哪里有压迫,哪里就有反抗,这种活动生来就不具备司法的属性,何来公信力?奢谈权威?

      司法要获得公信力,必须司法文明,彰显人文。司法的人性化状况、程度如何,是司法公信力获之所源度。这就要求司法机关要改变森严、冷峻的专政色彩和衙门作风,严格遵守执行法律,但在司法细节和手段上要谦和,恩威并用,充满人文关怀,尊重他人人格,维护法律的权威与尊严。

      二、司法的目标在于实现理性和正义。所谓理性简而言之就是正常思维。至于正义,在帕斯卡看来,正义就是有力量,就是说正义必须被追随,必须追随最强者。被结果跟随,被影响跟随,这就是期待“迫使”(enforced)。这里表达的公理是,正义就是最强者,最具有正义性的是最强者,正义必须被追随。它代表人类历史的前进性、方向性。权威在其根本意义上,除了理性和正义外,不能建立在任何其他基础上。良好的司法应以实现理性和正义为目的,如果这一价值被否定,司法为民则只能说在嘴上,剩下的可能只有专横的权力。

      而西方法律传统危机主要是法律的认同感和目标失落,但法律的阐述和应用都必须以它们的道德目标为依归,这样可使司法对法律的态度更加理性,使法律更加接近民众生活,基于理性、利益、效益和道德而认同法治。司法切不可将法律与国家权力等同视之,这样很容易成为无视传统,轻视社会,违背道德及情理。

      法顺世情,法便可行,且具有亲和力;循理定法,法便可信,且具有权威性。良法善法应当是法与情的融洽,建构良好社会秩序不仅需要完备的法律,更需要良心、人情、道德等人性化的有力支撑。司法只有把法律规则与人类自然情感相容,顺应社会的真实情感,法律才会渗入人心,获得大众广泛支持,成为实在法。

      三、法律永远不可能完备,司法永远存利益衡量与自由裁量空间。法官的良知是保障司法裁判迈向正义的基本条件,良知是一个优秀法官最重要的特质,基于良知的判断是司法过程最重要的特征。这就要求法官遵从良知的指引,拥有更多的政治智慧,掌握一定的社会人类学知识,使司法更关注贴近民生,顺应人性的发展,以保障人的自然权利和社会权力为基本价值取向,保障国人的基本自由与基本人权。

    【注释】
    Jacques  Derrida , Acts of  Religion , London  and   New  York :  Routledge ,  2002  page238  。
    详见李杰:“古代宗法家族情与法的冲突与统一”,载2010年7月28日《人民论坛》(总第296期)。

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