苏亦工的个人空间

博客

儒者在朝则美政,在乡则美俗2019/7/11 9:20:06
  • 学科类别:法律教育
  • |
  • 关键字: 清华大学;法学院;毕业典礼;2019年

同学们好,在座的各位同学家长和各位老师们,大家好: 院领导让我在今天的毕业典礼上代表法学院教师发言。推脱不掉,只好勉为其难了,感到很惭愧,也很惶恐。首先我要声明,我代表不了本院教师,只能谈谈个人的一点想法,这是让我感到惭愧的地方。其次,让我感到惶恐的是,不知道该说些什么,怕说得不中听,引起大家的反感。我知道,今天这个场合,最简单也最安全的讲法是向大家说些恭维、祝福的套话。这些话我也会说,想必你们已...

查看全文 阅读(65) 评论(0 赞(0)
“八议”源流与腹边文化互动2019/4/26 9:49:29
  • 学科类别:法律史学
  • |
  • 关键字: 八辟;《周礼》;君臣伦理;农耕文化;游牧渔猎文化

中国法律自东汉以后逐渐走向“儒家化”。作为法律儒家化典型代表的“八议”,自曹魏时开始入律,阅晋唐以迄明清,千六百年间,始终为各朝律典之一条,对中国社会及文化产生了深远影响。然而,在晚清西方平等思想输入以后,其也受到了不少诟病。本文试就“八议”的制度渊源及文化意义略抒己见,以期就正于方家。 一、如何看待“八辟”及《周礼》 “八议”之称始见于汉代,考其语源,应脱胎于《周礼·秋官·小司寇》中的“八...

查看全文 阅读(73) 评论(0 赞(0)
朕即法律——从《贞观政要》对唐太宗的评价看中国的法律与道德2007/11/21 9:18:00
  • 学科类别:中国传统法律文化
  • |
  • 关键字:

汉儒提出三纲之说,原本是一种道德话语,曹魏以后被写进律典,扭曲了原初儒家的本意,形成了君父对臣子有权利无义务、臣子对君父有义务而无权利的片面化权利义务关系。法律一旦碰到皇帝或实际最高当权者等特定主体,便失灵了 用纯正的儒家价值标尺衡量一下,唐太宗不要说是“圣”了,连“仁”都算不上。宋代大儒张载就说过:“唐太宗虽英明,亦不可谓之仁主。”这话还是很客气的。史书上飘忽闪烁的“玄武门之变”,若站在儒家道...

查看全文 阅读(1138) 评论(0 赞(0)
“雅量”与法治2007/5/16 12:05:00
  • 学科类别:法理学
  • |
  • 关键字:

儒家要求民对君、下对上、幼对长应尽的忠孝义务等道德观念至迟在曹魏时就写入了律典,早已固定化为法律的基本原则了。但是儒家要求君对民、上对下、长对幼应尽的宽仁、慈惠、友善义务等道德准则却迟迟未能形成法律的条文,所以人们至今还在津津乐道那些“雅量”故事…… 年前老母从其友人处借得《梁漱溟的最后39年》一书,我拿过来一翻,见其中有一章的题目是《“雅量”之争的余波》。“雅量”之争我倒略知一二,好奇的是“...

查看全文 阅读(952) 评论(0 赞(0)
比较法对中国近现代法律变革的影响及其不足2007/5/15 11:31:00
  • 学科类别:比较法
  • |
  • 关键字:

提起比较法,即便是在专业人士眼里,通常也会被看作是一门高度理论化的学科。奢谈其对现实的效用,纵然不致换来一片嘘声,听众那半信半疑的眼神,也还是会让谈者感到不大不小的尴尬。 比较法在西方的境遇已然如此,在中国又能好到哪里去呢?或许更糟。毕竟,比较法传入中国是更为晚近的事情。 与冯友兰先生对“中国哲学”这个概念所作的诠释一样,“中国的比较法”至少也有两解。一是在中国的比较法,一是有关中国的...

查看全文 阅读(1472) 评论(0 赞(0)
北大法律信息网
www.chinalawinfo.com
法律动态
网站简介
合作意向
网站地图
资源导航
版权声明
北大法宝
www.pkulaw.cn
法宝动态
法宝优势
经典客户
免费试用
产品服务
专业定制
购买指南
邮件订阅
法律会刊
北大英华
www.pkulaw.com
英华简介
主要业务
产品列表
英华网站
联系我们
用户反馈
返回顶部
二维码