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越境相亲·历史整容·气候异常·政治轮训
  • 2010/6/23 14:36:40
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  近来忙碌,闲暇间于网络报端感触下列事相,有些值得深思,故简要排列并小做评论:
 
  1、上海男赴越南相亲:几天前在东方卫视看到一期上海男赴越南相亲的事情,主要情节是上海无房男在本地相亲不成功(女方首要条件是房子),通过网络组织参加集体相亲会,在越南不到半个月可以注册结婚。网络组织者也是相亲成功者。相亲总体花费为3.5万元。高房价将优秀青年逼向越南,这也确实是辛酸之事。如果你不是“富二代”、“官二代”,而你恰巧又“幸运”然而也“不幸”地通过高考进入大城市并在大城市成为“蚁族”的话,总有一天你也会走到这类事件的边缘。此刻我想起了杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。这是社会不公正的体现。如何让优秀青年安身立命,更好地实现自我,报效国家,这是国家正义的实在课题。
 
  2、韩国的“历史整容”:韩国素以“整容”文明,之前也迷恋过一段时间“韩星”,但亲赴韩国的经历让我很失望,那些光鲜在日常生活中荡然无存。做出来的美毕竟也显示了美的想象力,尚可理解。但韩国却把“整容”用到了历史文化上,媒体谓之“历史整容”,至为传神。尽管“一切历史都是当代史”,但可考之历史证据与一般历史共识还是应该尊重的。对于自身历史的空白,如果想通过炒作和臆想从别国(比如中国、日本)窃取,则本身就是自身历史暗淡和心理自卑的体现。尽管韩国经济成功,但其虚妄的现代民族心理难以获得历史文化的支撑,总有“小国”忧患。韩国应找准自己的定位,“端午祭”的操作成功并没有改变中国端午节的强势影响,如果韩国满足于此,则这个民族在历史文化上基本上是无希望的。还听说韩国近几十年来在“排汉”,包括限制汉字使用,这更加可能“阉割”了韩国的历史文化。如果不能正视自己的历史,继承并发扬其中的精华,立足于现代文化的创造性生产,真实而有效地打造自身的文化体量,韩国的所谓“历史整容”不过是制造“历史的笑话”罢了。
 
  3、巨旱、泡汤与天坑:年初,西南大旱;继而,西南大涝,泡汤,车库改水库;中间夹杂频频露底的天坑;气候变暖也许不是最重要的,气候异常所表征的全球生态系统紊乱才是最可怕的;以目前人类的生活方式观之,2012是永恒的寓言;最可怕的是,我们清醒地看到危机,但积重难返,无能为力;文明唯一正当的目的只能是使人们生活得更好,然而现今之文明确在摧毁自身;文明内部包含自我毁灭的因素,这是否必然?是否人类的宿命?抗旱、抗涝、填坑,不管是制造成悲剧还是喜剧,都像西西弗的游戏,象征人类命运的无常。我们的经验文明浸满了欲望,我们不断用文明的修辞给我们的欲望寻找说法和出口。一定是我们的经验文明远离了什么,才有这“巨旱”、这“泡汤”和这“天坑”。看完2012,我我知道人类不可能在技术上拯救自己,唯有道德的回归,唯有欲望的再次受限。
 
  4、纪委书记轮训:轮训与集训,中国的政治充满了戏剧性。危机意识是明显的,甚至是被有意放大的,因为危机之下,权威总是更加合理,集权总是更有基础,行动总是更为便捷。各系统官员的轮训,统一思想,传授技能,共享经验,我们的政治思维永远是“干部至上”,我们不大信任或基本不信任“公民至上”的实践价值。危机管理中强调干部精英的政治意思和行动能力显然是必要的,也是我们取得革命、再革命与改革成功的基本经验,然而如果这一过程只是增强了黄炎培1945年“窑洞对”里提出的“政府控制力”,而没有实现毛泽东应对中提出的“民主监督与人人负责”,我们的“共和国”在哪里?干部很重要,但我们在常态政治与社会建构中更应该重视“公民”,重视“公民”政治意识的养成和参与能力的提升。我们应该多一些信心,多一些常态思维,多一些信任公民与社会的制度思维,不能总是通过不断回溯革命传统经验,将作为敌人的外国和作为管理对象的公民与社会在“他者化”逻辑中同等对待。而且不同系统的轮训也将带来攀比和仿效,似乎哪一个系统未经过轮训就是不被重视,就是大权旁落--由此可想,轮训之时间表没有终期,轮训之成本支出也不可断定,不管相关轮训是否真正必要和有效。这些“热轮训”之下的“冷思考”并非专为泼冷水,而是轮训制度(或惯例)暴露出来的问题意识、思维方式与实践后果值得深入反思。

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