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瞻仰超人——读《爱因斯坦文集》(第三卷)之二十八

  《犹太人的理想》
 
  “为知识而追求知识,几乎狂热地酷爱正义,以及要求个人独立的愿望——这些都是犹太人传统的特征,并使我为自己属于它而感到庆幸。”
 
  追求知识,这绝对是中华民族当之无愧的悠久传统。但是,中国人追求知识的目的却不是获得知识,而是获得权力和金钱。追求知识只是中国人的手段,而非目的。
 
  历经数千年从未间断文明发展的中国人,时至今日,居然、竟然、公然、果然还是权力和金钱的奴隶。中华文明至今在本质上依旧还是农耕文明,而非工业文明;是物质短缺条件下的文明,而非物质丰裕条件下的文明。中国人在追求物欲方面,应该不会比其他民族更加饥渴、更加疯狂。只不过在中国的发展阶段相对滞后的情况下才凸显了中国人对物质追求的焦虑、贪婪。
 
  中华文明具有光荣而伟大的基因,使我为自己是中华民族的一份子而感到骄傲和自豪。
 
  追求知识、酷爱正义和要求独立,这些民族特征都与利益没有必然关系。然而一个不容否认的客观事实却是:犹太人所拥有的物质财富(人均而非全部),确实使其他民族自愧不如。
 
  “那些在今天猖狂地反对理性的理想和个人自由,并试图依恃野蛮的暴力建立死气沉沉的国家奴隶制的人,当然要把我们看作他们不共戴天的死敌。历史给了我们艰巨的任务;但只要我们仍然是真理、正义和自由的忠实勤务员,我们就不仅要继续象现存的最古老的民族那样生存下去,而且要象以前一样,用创造性的工作所产生的成果为提高人类的精神境界而作出贡献。”
 
  毫无疑问:那些“猖狂地反对理性的理想和个人自由”的人,他们自己肯定是富于“理性的理想”和拥有“个人自由”,并且极其疯狂的要求实现理想和释放自由。
 
  同样毫无疑问:那些“试图依恃野蛮的暴力建立死气沉沉的国家奴隶制的人”,他们自己肯定是国家奴隶制的生机勃勃的主人,并且他们所依恃的暴力也来自于被他们奴役的另类奴隶。
 
  追求知识、酷爱正义和要求独立的人,绝对不可能去作奴隶,而一定会与国家奴隶制不共戴天。
 
  对于外国而言,中国人确实是独立了、站起来了;但是,对于中国自己而言,绝大多数中国人独立了吗?站起来了吗?难道绝大多数中国人不依旧还是极少数中国人的奴隶吗?
 
  追求真理、正义和自由,是伴随全部人类历史始终的艰巨任务,每一个历史时期的人,都可以但却未必都作出了自己的贡献。
 
  首先,要用创造性的工作所产生的成果为提高人类的物质层次而作出贡献;然后,要用创造性的工作所产生的成果为提高人类的精神境界而作出贡献。
 
  创造性的工作,就是人类进步的不竭动力。
 
  2020-01-18于幸福艺居寓所

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