三论孝道可以休矣
2020/5/18 8:35:16  点击率[111]  评论[0]
【法宝引证码】
    【学科类别】其他
    【出处】《联合早报》2020年5月16日18版
    【写作时间】2020年
    【中文关键字】孝道;法律;道德;联合早报
    【全文】

      2014年10月我在《联合早报》发表了《孝道可以休矣》,引发了极其热烈的讨论。就在当年10月,该报发表了9篇回应文章,包括我的《再论孝道可以休矣》。这是近些年该报绝无仅有的一次。

      纪赟先生的《建设一个老有所乐的新加坡》(《联合早报》2014年10月20日)相对客观,与我的一些观点接近。纪赟把我和鲁迅并列为反对孝道的代表人物。他在《我们需要什么样的孝道观》(《联合早报》2014年10月29日)中说:“正是这一人际关系的不平等,与现代民主观念有了冲突,故而激起鲁迅先生、甄鹏先生等的反对。”

      《孝道可以休矣》是我颇有代表性的一篇议论文,旁征博引,逻辑性强。我特别期待出来一篇能匹敌或者超越它的批评文章。目前的批评没有超出两篇文章的范围。我第三次写这个题目是因为有新的补充。

      新加坡陈恩赐副教授在2017年《联合早报》发表的《孝道是防老的可靠基础吗?》(3月5日)透露:超过一半的子女赡养父母是出于爱,而不是报恩;超过一半的父母培养子女也是出于爱,而不是为了防老。作者认为:“爱比孝道更可靠。”“爱是以关系为中心,而不是以自我为中心。”

      我在《孝道可以休矣》中提出:“孝道是单方面的,意味着不平等。废除孝道,提倡大爱。爱有很多种,其中就包括亲子之间的爱。”陈恩赐先生的观点与我的一致。

      在现实中遇到书本上所写几百前发生的事情,令我惊诧。我亲耳听到一位老人说:“天下无不是的父母。”他这样说也这样做,从没有表现出对自己的反思。针对“天下无不是的父母”,我提出:“父母和孩子关系不好,责任主要在父母。或者父母对孩子不够好,或者父母没有把孩子教育好。”我对自己的孩子多次这样说。

      我还听过一位老人说:“我们帮你们看孩子,等我们老了,你们得照顾我们。”孩子是人不是工具——不是传宗接代的工具,不是养儿防老的工具。有些父母把这些当作利益交换,但不要如此赤裸裸地讲出来。父母不妨抱着这种心态:“我对你这么好,相信你会对我好;如果你对我不好,我也不会计较。”

      我特别反感要求孩子多看望父母、多给父母打电话。我问问这些父母:“孩子上学、上班时,你看过几次孩子,你给孩子打过几次电话?”“你如果没做到,为何要求孩子?”父母和孩子感情好,孩子自然愿意多看父母、多给父母打电话。感情不好,说什么都白搭。强扭的瓜果不甜。

      近期看到一个报道,一个男人把他的老母亲活埋了(没死)。这个男人自幼丧父,12岁时母亲改嫁,带着弟弟、妹妹走了。无论以前发生过什么,都不能成为杀人的理由。从法律上,我不支持儿子;从道德上,我不同情母亲。

      如果说父母和孩子之间存在利益交换,这个交换不是“我生养了你,你为我养老送终”,而是“我给了你幸福,你也给了我快乐。”我第三次呼吁孝道可以休矣!让亲子关系以平等为基础,回归自然。

    【作者简介】
    甄鹏,山东大学学者。

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