论逻辑(十六):比喻和类比
2020/3/3 7:05:00  点击率[42]  评论[0]
【法宝引证码】
    【学科类别】其他
    【出处】本网首发
    【写作时间】2020年
    【中文关键字】论逻辑;比喻;类比;推理
    【全文】

    对比喻、类比的区别和联系,人们有不同的看法。公认的观点有:类比是一种推理或论证方式,叫类比推理或类比论证;比喻是一种修辞方式。有争议的问题是:比喻是不是一种推理方式?类比是不是一种修辞方式?

    比喻是打比方,把一种事物比作另一种事物。最简单的是物和物之间的比喻,比如“姑娘好像花儿一样。”复杂的是事和事之间的比喻,比如“我们揭发错误、批评缺点的目的,好像医生治病一样。”

    有一种特殊的比喻,喻体和本体并列,中间不用比喻词。例如,“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东。”把中国出了个毛泽东比作东方升起红太阳。这种修辞方式叫引喻。它是比喻的一种,也可算作明喻的一种。古典诗歌里的比兴常用引喻。

    有人试图区分比喻和类比,认为比喻是不同类同理,类比是同类相比。这个观点是错误的。什么叫同类?比如说,生物的分类单位有门、纲、目、科、属、种。同门的算一类,同纲的算一类,还是同属的算一类?没法确定标准。

    我的研究结论是:类比是同一逻辑在不同事物中的体现;核心是同一逻辑而不是同类事物。它的理论基础是形式逻辑学同一律:在同一论证过程中,A=A

    网络上有一段著名的正能量标语:“如果你觉得你的祖国不好,你就去建设它;如果你觉得政府不好,你就去考公务员去做官;如果你觉得人民没素质,就从你开始做一个高素质的公民;如果你觉得同胞愚昧无知,就从你开始学习并改变身边的人;她有缺点,我们一起修正,而不是一昧(应为:一味)的谩骂、抱怨、逃离。”(我略改标点。)

    从正面驳斥它:我们可以一边建设国家,一边批评政府,不矛盾;体制是个大染缸,你改变不了体制,只能让体制同化了你;做高素质的公民没错,要在此基础上建设公民社会;建设公民社会当然要带动身边的人,这会被当局认定为结党;有些人有些事还有救就帮助,没救了就放弃,别幻想把阿斗扶起来。

    我看到如下一段话:“如果你对孙杨的仲裁结果不满意,那么你就努力学习,以后到国际体育仲裁法庭工作,而不是一味地谩骂、抱怨。你若光明,国际体育仲裁就不黑暗,你什么样国际体育仲裁法庭就什么样。”(文涛新浪微博九街娃转载自陈窖窖,我略有改动。)

    我在《让他三尺又何妨?》中举了三个例子,分别是人和人之间、单位和单位之间、国家和国家之间。这三个例子层层递进。如果说这个例子可以让,那为什么别的例子不能让呢?中国的领导人多次说过“睦邻友好关系”、“远亲不如近邻”、“海内存知己,天涯若比邻。”都把邻国比喻成邻居。现在,说邻居可以让,邻国却不能让,道理何在?如果邻国不能让,那为何要做上述比喻?是说明中国虚伪吗?(《国家之间只有利益吗?》)用的就是类比论证。事情不同,道理是相通的。

    类比推理有强大的力量。它可以把复杂的道理简单化,把错误的推理放大,让人看出其中的错误(归谬法)。作为一个擅长逻辑思维的人,我经常使用类比推理。形式逻辑定律是普适的,与国别无关。只有在具体命题中才考虑后者。逻辑定律是没有任何意识形态的普遍规律,是纯粹的普世价值。

    总结一下,我认为这样比较简单和客观:比喻是一种修辞方式,不是推理方式;类比是一种推理方式,不是修辞方式(也可以认为类比是一种修辞方式,是引喻的另一种称呼)。

    【作者简介】

    甄鹏,山东大学学者。


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