国王的御医与巫师的审判
2019/1/25 10:03:29 点击率[68] 评论[0]
【法宝引证码】
    【学科类别】外国法制史
    【出处】人民法院报
    【写作时间】2019年
    【中文关键字】国王的御医;巫师的审判;哈维
    【全文】

      哈维其人其事
     
      哈维是英国的医生,文艺复兴时期近代医学的中坚人物。他对解剖学和生理学做出了重要的贡献。他首次全面及详细地描述了循环体系,指出了血液从心脏流向大脑的特性。他以“传播光明”的精神向全英国普及解剖学的知识。
     
      哈维15岁时进入剑桥大学学习,涉足医学相关的一些学科。1602年,哈维在意大利帕多瓦大学学习解剖学。后来,他在英国剑桥大学获得医学博士学位,其时年仅24岁。自1603年起,哈维开始在伦敦行医。1615年,他被任命为卢姆雷恩讲座的讲师, 1615年8月,37岁的哈维被选为皇家医学院伦姆雷讲座的主讲人。
     
      哈维担任过两任英国国王的御医。1618年2月3日,他被任命为国王詹姆斯一世的“特级医师”。同时,他也为许多贵族包括培根大法官提供医疗服务。哈维对培根的印象并不深刻,他并未将培根视为伟大的哲学家。提到他的时候说,只是说培根更像来自一个贵族的大法官。
     
      1632年,哈维陪同国王查理一世巡游。查理的游猎活动,给哈维机会接触鹿的尸体;哈维做了许多的观察,得出随后的结论。
     
      解剖学与法律
     
      解剖学与法律的关系很密切。古代社会,法律和习俗禁止人体解剖,古罗马的盖伦只对动物解剖。直到14世纪,西方法律才开禁人体解剖。开始的时候,解剖的对象仅限于罪犯和外邦人,且数量受限,只允许欧洲医学院实施。14世纪末到15世纪初,意大利与法国的大学,在官方许可的条件下,每年有1至2具罪犯的尸体供医学解剖。在英国,亨利八世许可皇家理发师和外科医生解剖尸体,平均每年可解剖4具罪犯的尸体。到16世纪之后,人体解剖才最后开放。17世纪的荷兰和18世纪的英国,解剖被视为对罪犯的惩罚。
     
      在医学解剖史上,哈维提出的解剖规则被视为典范,是外科医生解剖的指南。解剖规则可以称之为解剖的技术性法律规范。哈维的基本指导原则是:1.首先尽可能多地展示,比如腹部,先是整体,然后细分成部分,弄清它们的位置和关系;2.指出一个正在解剖的实际尸体的特殊性何在;3.只能通过演讲来展示,不能靠你的信誉和权威;4.在观众的注视下尽可能地切碎细化;5.用各种语言来强化正确的观点,用动物的结构来演示人的结构;6.不要表扬或者批评其他的解剖学家,所有人都做得好,出错的人总有他出错的理由;7.不要与人争吵,不要试图反驳他人,除非有最明显的理由;8.简单和明了地陈述事件,不要让看得见的东西未经提醒就容它溜掉;9.不用尸体就能解释清楚的,或者可以在家阅读的,就不要多费口舌;10.不要纠缠细节,或者解剖过于琐碎,因为时间不允许;11.分讲三个阶段,每个部分都能分配到时间,首先讲腹部,其次讲胸腔,最后讲大脑。
     
      以方法论的角度看,医学的方法论与法学的方法论同理。随着近代科学的发展,医学开始从抽象的医学哲学转向了经验主义,从思辨的整体的诊断转向了侵入式的外科手术,其中,解剖学功不可没。如同福柯所言,近代临床医学的诞生改变了人类思考的模式。比较而言,法学的方法论不像医学那么彻底,实证主义改变了法学的研究方向,但是,法学永远有一席之地留给了思辨的哲学。
     
      医学证据与巫师审判
     
      哈维生活于1578年至1657年间,正好是英国“猎巫”运动的晚期。巫师自称掌握了神秘的力量,可以隔空杀伤他人,引起社会的恐慌。15至17世纪,欧洲各国展开了大规模惩治巫师的活动。按照西方人的习惯,即使是猎杀巫师,同样要经过法庭的审判;既然是司法审判,就需要寻找巫师行巫术的证据和行为。在这里,医师与巫师发生了交汇,哈维以医生的身份介入到巫师的审判,也在情理之中。
     
      哈维有两则介入猎巫的传说。第一则是1634年的彭德尔巫师审判。1612年至1634年间,兰开谢郡的彭德尔地区报告说有女巫出没,多名女子被指控行巫、实施犯罪,她们被指控为谋杀和食人。17位女子被判定巫术罪成立,判罪的证据来自一位名叫罗宾森的11岁男孩。案件有争议,最后引起了查理一世国王的关注。他命令将其中的四个女嫌疑人押往伦敦,让特选的助产士和外科医生检查。国王命令哈维指导这个助产士和外科医生小组,对四位嫌疑人进行身体检查,看是否有巫师的体征,比如魔鬼的印记,也就是皮肤变得僵硬和麻木,比如类似于乳头的器官,也就是供动物巫术或地狱恶魔吸吮的工具。哈维本来就对巫术持有怀疑的态度,他认定四位女子身上不存在任何的标记。最后,国王赦免了这些女子。后来指控这些女子的男孩也承认,当初他是为了挣点钱编造了巫术的故事。
     
      第二则传说是纽马克蟾蜍的解剖故事。1632年,哈维随国王查理一世旅行至纽马克,他被派调查一位被指控为女巫的女子。开始的时候,他告诉女子他也是个巫师,哈维与她一起讨论巫术,问她是否同样会类似巫术。女子放下牛奶托盘,召唤蟾蜍来喝牛奶。哈维让女子出去拿一些麦芽酒,女子不在的时候哈维杀了蟾蜍并解剖了蟾蜍。哈维的结论是,这是一只完美且普通的动物,而非任何超自然之物。那个女子回来的时候,非常气愤和焦虑不安。哈维解释说,他是国王的医生,国王派他来查明她是否是一个巫师。如果她是巫师,就逮捕她。这才让女子最后平静下来。
     
      三点简短评论
     
      其一,文艺复兴运动是近代社会与中世纪的分界线,这场运动不仅涉及文学、艺术、政治和法律,同样发生在医学领域,标志性的事件就是这个时期解剖学的兴起。维萨里和哈维是典型的代表,其实,也包括了达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔。达·芬奇和米开朗基罗的人体画像,既是艺术作品,同时也是人体结构图。据说,达·芬奇本人就解剖过30具尸体。
     
      其二,比起塞尔维特被火刑烧死来,哈维幸福一生,得善终。一则英国比西班牙和法国开明,二则医生是个技术活,只要不过于陷入政治风波,便无生命之忧。查理一世上了断头台,哈维活了下来。虽为近代医学的开山鼻祖,但哈维还是一个旧时代的人物。
     
      其三,医学与法学并肩前行。一方面,解剖学的成果可以提供科学的证据来辅助司法审判,现代医学改变了法庭的技艺。另一方面,医学发展需要更多的人体解剖,这又与人类的禁忌发生冲突。法律从禁止人体解剖到限制解剖数量和对象、最后允许有条件地进行人体试验,都意味着医学、法律和文明的共同进步。

    【作者简介】
    徐爱国,北京大学法学院教授。

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