我们是否应提倡以暴制暴的教育
2018/9/6 14:09:32 点击率[29] 评论[0]
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    【学科类别】其他
    【出处】本网首发
    【写作时间】2018年
    【中文关键字】孩子教育;正当防卫;疫苗事件; 中庸之道;狗咬人;伪娘
    【全文】

      女儿上幼儿园了。有一次,他们班一个小朋友跟她发生了冲突,她的脸被划破了。我了解情况后,非常生气。气过之后,我需要冷静的思考,要如何引导孩子,如果再发生这样的事,孩子自己该怎么处理。
     
      我跟孩子说,如果老师在身边,你就赶紧去找老师解决问题。如果老师不在身边,你就跑着去找老师,不能站那儿等着挨打,不能受伤。我也不知道我引导的对还是不对。我从小接受的教育就是找老师。至于面对暴力选择逃跑,也许有些不妥,但我想这毕竟也算是避免受到伤害的下策了。
     
      有一次,因为女儿拒绝跟一个小朋友玩儿,被那个小朋友推了一下。我问女儿,你怎么处理的。她说,我去找老师了。我说老师怎么说的,她说老师说了,他打你,你应该还回去。我顿时醍醐灌顶般欣喜。“还回去”,这个词用的太好了。相比之下,我让女儿逃跑,真是惭愧。
     
      有一次放学的路上,有个小男孩儿,抱住女儿想要亲,女儿就躲。小男孩儿的妈妈觉得很好玩儿,并没有制止。媳妇儿很在意女儿隐私的保护、男女之别,拉开了那个小男孩儿。回到家后,媳妇儿问我,如果孩子再遇到这种情况,怎么处理。我跟孩子说,要先用双手用力的把他推开,我让孩子在我身上做实验。推开之后,你学武术的一个动作用脚踹,你要用到那个小男孩儿身上,踹他。
     
      我除了教女儿怎么应对,还告诉女儿,你不用怕,如果你害怕,你就跟我说,下次放学我去接你。我的这次教育是成功的,第二天,那个小男孩儿又故技重施,被女儿推倒在地,还踹了一脚。从此以后,那个小男孩儿就老实了。女儿放学回家也再没有跟我说过谁欺负她了。
     
      三岁看大,七岁看老。一个人从小的家庭环境,家庭教育,学校教育,决定了一个人未来的性格、命运。
     
      中国的儒家文化,在绝大多数历史阶段,处于正统文化的地位,超越了道家、佛教、法家、墨家等。所谓正统,也就是被官方推崇。而之所以被官方推崇,从政治的角度而言,是因为这种文化有利于政治统治。子从于父,妻从于夫,臣忠于君。每个人都是在为别人活着,丧失了自己独立的人格。所有人存在的价值,最终都在于君主。因此,统治者推崇儒家文化是再正常不过的了。
     
      一直以来,我们教育女儿,要听老师的话,要听爸爸妈妈的话,要照顾比她小的小朋友等等。我们唯独没有教育她,你要做你自己。做自己,并不是自私,而是要有独立的品格,独立的人格。修身、齐家、治国、平天下,是有顺序的。把自己做好了,自己强大了,再说其他的。
     
      中国人讲中庸之道。中庸本身是一种思想,而这种思想如何理解,因人而异。按照鲁迅先生的说法,中庸已经成为中国人懦弱的借口。在我看来,就当前而言,“中”就是左右摇摆,“庸”就是无所作为。
     
      被一条不栓绳的狗吓到了,没有和狗主人争出个高下,劝自己算了吧,也没出大事。被一个小混混欺负了,没有反抗,因为惹不起,也打不过。
     
      那条不栓绳的狗,因为从来就没有被它的主人惩罚、教育过,后来,咬人了。更可怕的不在于被狗咬了,而是狂犬疫苗是假的。人们群起而激愤,似乎不把狗杀光就不罢休。这是一件很悲哀的事情,因为矛头对准了狗,而没有对准狗的主人。
     
      那个小混混,因为屡屡得逞,胆子越来越大。他已经不满足于在月黑风高夜的时候为非作歹了。他一直以为别人都是羊,直到有一天,他碰上了一头狼,他也怂了,想跑,没跑了,一命呜呼了。
     
      善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。等着哪天让老天爷来收拾你。出来混,迟早都是要还的。这些话,一次次被人们传唱。我们把除恶的事情都寄托在别人身上,寄托在老天爷身上,并且寄希望于自己能看到除恶的结果。然而,事实却是,绝大多数情况下,我们都先于恶人离开了这个世界。而当我们离开的时候,心里早已经没有了那个恶人的任何印象。
     
      你不要相信佛祖,佛祖也是骗人的。都说佛度有缘人,可我们了解到被佛度的人,大都是十恶不赦之人。放下屠刀,立地成佛。做了一辈子坏事,突然有一天悔悟了,就被佛祖原谅了,就去了西方的极乐世界。而那些吃斋念佛、顶礼膜拜的众生,依然在做牛做马。
     
      8月31日,参加了女儿学校的家长会,给我印象最深的是两个词:“自由”和“规则”。老师尊重每个孩子的天性,尊重每个孩子的选择,尊重每个孩子的爱好。这是自由的一面。哪些事情不能做,越界之后会受到什么样的处罚,也非常的明确,这就是规则。自由的边界就是规则。没有规则约束下的自由,无法实现最终的自由。
     
      从法律的层面来说,当自由越界时,必然会破坏规则,会有合法权益受到侵害。当自身合法权益受到侵害时,救济的途径有两个:自力救济和公力救济。我们从小接受的教育,其实就是寻求公力救济。然而,很现实的问题是,公力救济往往并不及时。很多情况下,我们需要自力救济。
     
      以理服人,以德服人,选择原谅,躲避危险,这是一种自力救济的态度。奋力反抗、以暴制暴,是另外一种选择。消极的逃避,并不能减少违法、犯罪,反而会助长恶风的苗头。以暴制暴,也同样不能消除犯罪。
     
      任何一个社会,都有丑恶。只要有人的地方,就有罪恶。面对不文明现象,面对违法行为,尤其是面对暴力侵害行为,我们该如何去做,是教育的问题,也是价值观的问题。从法律层面来说,是立法和司法导向的问题。
     
      我们的教育,很少鼓励我们说“不”。我们的法律、司法,亦是如此。长此以往,中国人将越来越羊性。一个民族,如果缺乏狼性,是不会有希望的。你看,就连中央电视台的《开学第一课》,也非要请上几个男不男女不女的东西,这让我们如何看到我们民族的希望!

    【作者简介】
    刘东海,北京市长安律师事务所律师、合伙人。

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